Ibn Fadlánův rukopis je nejstarším známým líčením života Vikingů a
jejich společnosti očitým svědkem. Je to mimořádný dokument popisující
v živých barvách události, před více než tisíci roky. Rukopis však
nepřežil ten ohromný časový úsek nedotčen. Má svou vlastní podivnou
historii, minulost neméně pozoruhodnou než text sám.
V červnu L.P. 921 vyslal kalif z Bagdádu svého dvořana, Ahmada Ibn
Fadlána, jako vyslance ke králi Bulharů. Ibn Fadlán byl na cestě, tři
roky a nikdy vlastně svou misi nesplnil, protože se po cestě setkal s
Normany a zažil mezi nimi mnohá dobrodružství.
Když se konečně vrátil do Bagdádu zaznamenal Ibn Fadlán své zážitky
ve formě oficiální zprávy pro dvůr.
|
Výpisky z knihy
|
Tito Normané se nebáli v lese žádných loupežníků, ať
pro svou velkou sílu či proto, že tam žádní nebyli, a po
pravdě jsme v lesích nikoho nezahlédli.
|
|
|
Herger se tázal: "Kterého Boha chválíš?" Odvětil jsem,
že jediného Boha, jehož jméno je Alláh.
Herger děl: "Jeden Bůh nmůže stačit."
|
|
V pravdě, jeden z družiny, vážný bojovník Ecthgow, byl z pálenky tak pomatený,
že se opil ještě v sedle koně a upadl, když se pokusil sesednout.
Kůň ho kopl do hlavy, obával jsem se o jeho bezpečnost, leč Ecthgow se smál a
kopl koně též.
|
|
|
Tito lidé jsou v takových velice volní a muži se Severu říkají, že
ženy jsou zrádné a že jim nemužeme veřit.i
|
|
Z toho jsem vyrozuměl, že jeho žena je mu nevěrná a jemu je to jedno.
|
|
Normané mají přísloví jež zní: "Dej si pozor na záda!" a věří, že
muž musí být vždy hotov se bránit, i otec proti vlstnímu synovi.
|
|
prodlev pouze jednou, abych se po normanském způsobu
vypořádal z otrokyní, ježto ve vzrušení bitvy a
denních příprav jsem měl hodně energie.
|
|
|
"Drž zuby u sebe," pravil Herger, což je severský výraz znamenající nemluv.
|
|
Tázal jsem se po zdroji svého štěstí. Herger pravil
v odpověď: "Máš-li strach z výšek, pak jej dnešního dne překonáš;
tak se postavíš veliké výzvě a budeš prohlášen za reka."
|
|
|